记得有个恶搞的笑话，把传统的寿筵中的寿桃比作“屁股”。恶心之余，其实从外部形状/颜色，以及内含物质的颜色/质地来说来看，不得不佩服人类的联想能力并报之以会心一笑。应该承认，就某种程度而言，这个笑话体现了新人类对传统物品的后现代主义结构以及嬉皮精神。
　　恶搞月饼。不用多解释，一盒四个，从清一色、T-back、自摸到露股沟的造型都有，非常无语。尤其是自摸，极尽猥琐变态雷人之能事。看到图片以为又是小日本的杰作，结果意外惊诧吃惊发现居然是港人…说起“GOD”，我并不陌生。之前在B&Q买过它家的一些家具产品：皮质纸巾盒，藤质脏衣篮等。因此印象中一直以为只是一个有点个性的家居品牌。是受临近中秋月亮的影响而产生的变异效果么？Oh, GOD…

树屋的效果图
其实，这种将一棵正在生长的大树改装成为实用物品的概念并非首次出现。此前，有的称之为“活树成形”、“活树雕刻”、“生活艺术”或是“生态建筑”等等，不一而足。
 

树屋的种植和培育示意图

但是，现在以色列特拉维夫大学的工程师和植物科学家们又将这种概念向前推进了一大步，推出了他们自己的“活树成形”作品，比以往的作品更实用、更好玩，层次更高。

依树而建的长凳

目前，科学家们分别在美国、澳大利亚和以色列开展小规模实验。街灯、大门、运动场建筑完全由活树制成。不仅仅医院院内公园的长椅是由活树造成，而且活树正在生长的树叶还会为自己的长椅遮阴。

用活树制成的小游乐场

　　首先是造型千奇百怪，比如马里班巴拉族男人，会把头发高高梳作羊角状；几内亚的科尼亚克族男人的发型则如雄鸡的高冠；乌干达迪迪族人，发型好像一个大蘑菇；南部非洲的祖鲁武士则会把头发涂油，编作蛇信子(舌头)一般的辫子拖在背后。这些设计往往有特别的含义，如班巴拉的图腾是羊，所以发型如羊角，而喜欢鸡冠发型的科尼亚克人则把雄鸡视作力与美的化身。也有些造型纯粹出于实用，如探出去的蘑菇发型可以帮助遮阳，而祖鲁武士的长辫之所以涂油，则是为避免在战斗中头发被敌手抓住而陷入被动。

　　用发型表达一种身份的暗示，是非洲许多黑人民族的做法。西非大多数国家的黑人妇女，会用剃光头表明“丧偶”；而几内亚的高尔贝族女人发髻若超出前额，就表明亲人已从病中康复；肯尼亚马林迪地区的妇女生子后会将一圈头发剃光，只在头顶中心留一簇冠状头发；尼日尔的豪萨儿童会以头上留出的一绺、两绺或三绺头发，表明自己分别丧失了父亲、母亲或双亲；贝宁的芳族少女编发辫，嫁人后则只能梳短发或留发髻，而刚果的彭德族人却恰恰相反:只有少女才能留短发。

　　同样是辫子，讲究也各有不同。有的留一根独辫，有的却留着满头小辫；有的民族只有女人编辫子，西非、西南非一些部落却是不论男女都可以编辫。和中国维吾尔族小姑娘用辫子数量表明岁数不同，非洲人的辫子另有用途，如尼日利亚北部以游牧经商著称的民族富拉尼，其已婚妇女满头的小辫，是为了便于佩戴大量饰物，以炫耀夫家的富有；马里廷巴克图附近的多贡族妇女的80根小辫则象征着组成这一古老民族的八个氏族，这被称为“哈丁开”，即“家和万事兴”之意。

　　非洲人头发上的饰物也五花八门。加纳一带的卡萨那人头发上往往佩戴有刻着祖先头像、姓名的金属发卡，以示“不忘本”；肯尼亚西北部的图而卡纳老人则会佩戴一个木质发套，这是为了保护发型不被弄乱，因为他们自己已无力收拾，而儿孙们又不是总有时间；以印染见长的马里人干脆直接在头上开染坊，用五颜六色的燃料将头发装点得五彩缤纷。

　其实非洲黑人的头发又细又卷，而且紧贴头皮，梳理和造型都不是很方便，以前梳一个发型往往要费上六七个小时。为保持心爱的发型不被弄乱，黑人们发明了中间凹、两头凸的木枕头，这样睡觉虽然不怎么舒服，发型却容易保持；他们还常常用油脂等给头发定型，并尽量减少洗头的次数，这样当然终究有些不便。

　Alexander McQueen 的西装, Dolce & Gabanna 的衬衫和 Giorgio Armani 的领带, Paul Smith 的围巾

 　　Paul Smith的衬衫, Duchamp的围巾

 
　　Alexander McQueen 的裙子, Louboutin 的鞋和Zagliani 的包